寺庙都是谁出钱建的

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    以前一直以为佛门是一片净土，很多厌倦红尘的人，可以在寺庙中找到归宿，晨钟暮鼓,古佛青灯。但是后来发现走的地方多了发现，寺庙不是这个样子。

    现大多数的寺庙都是个人，村集体乃至公司给承包的了。也有个人自己出资建寺庙的，建好以后就可以对外营业了。

    大家可能注意到，我用的是“营业”，很多人都以为寺庙是和尚们的住所，但是现在已经可以用经营场所来形容了。很多和尚除了上班时间，平时是不在寺庙里住的，寺庙对他们来说是上班的单位。下班以后有自己的生活。结婚生子更是家常便饭，大家应该已经见怪不怪了吧。

    现在很多的明星，企业家都在公开场合说自己已经皈依了，代发修行啥的，香车美女的佛门弟子，我也相当。你们想不想？

    现在寺庙的世俗气，商业氛围太严重了。本来去寺庙是想参佛礼拜的，但是去了以后确实各种各样的纪念品，顺带在听到几句推销话术，开过光呀，保平安呀，给家人带一条呀。感觉全没了，本想来到寺庙寻求一片净土，庇护自己一时半刻，和佛祖念叨念叨最近的心事和烦恼，顺便发个愿，结果被这玩意一整，心里就想有一万头羊驼在奔跑，吐口水。

    所以我就发现人们拜佛的时候都想离佛近一点，应该佛的身边是可以被庇护的吧。

    我这个人本身也比较怪，很多时候是想去拜佛的，但是到了就不想拜了，所以一次也没有拜过佛，站在佛像面前有一种来看兄弟的感觉，拜不下去。但是我对一些佛家的思想和有著作是很认可的，观点很好，可以让人把事情看得更透一些，不纠结，不宁吧。但是我又属于不信佛的人，是不是很怪。有点拿来主义的意思，对我有用的我吸收，感觉没啥用的就摒弃。我自己给自己的定义应该是一个修佛不信佛的人。

    言归正传，说说寺庙的盈利方式，这么赚钱的生意也难怪被商业化。

    现在的寺庙真的很挣钱，有功德箱，很多人钱来得快，心里不踏实，拜佛的时候，往功德箱里放钱都是一把一把的，或者说一摞一摞的，来寻求平安。也有来发愿以后还愿的，发愿的时候承诺多少钱，到时候就要还多少钱，很少有人敢欺骗佛祖的，据说不还愿会倒霉，反正我也没跟佛祖发过愿，这个不是很清楚，都是听别人说的。

    还有一些香火比较旺盛的寺庙，很多都是在名山大川上，和旅游相关联，不同的地方收不同的门票，还有的一些是可旅游捆绑，一张全票就行了，反正门票收入也挺高的。

    一般在拜佛的旁边都会有人在那里测字或者解签的，很多人求签以后都需要解一下，有时候解着解着就会发现很多问题，然后就要求化解，根据情况不同，化解的费用也是不同的。

    有些寺庙还有起名业务，依据什么不太懂，但是起的名字一般都挺满意的。

    最近听过一个段子：佛不要钱，只度有缘人，什么缘，一万元。

    当然，这只是个段子，只是个段子，只是个段子，再说多了我估计我也要信了。

    接着说盈利方式，还有一些寺庙是成立培训班的，我说的这个不是少林寺的那种武校，是很多阶段性的皈依班，简单的一个月或者两个月，在山上过下修行的生活，和和尚庙一起起早做早课，劳作，连连武，诵诵经啥的，很多在尘世累了的人，不管是白领，还是高管，还有一些是学生家长把学生送过去，总之是体验下山上的生活，短期的皈依班，我觉得这个挺好的。当然也是收费的呀，挺好的，既弘扬了文化，又能实现盈利，就是有点现代化的意思。这也许就是与时俱进吧。

    还有些寺庙现在开展了“骨灰塔”这个业务，现在很多城市的墓地都挺贵的，就出现了这么个业务，先人的骨灰还可以得到佛法的超度和加持，也是个不错的选择。

    前段时间网上传得沸沸扬扬的“长生牌位”，也是很多寺庙的一个业务，而且还比较火爆。很多人感谢别人没门路的时候，就有可能跑到寺庙发力去了。

    真的是客户需要啥，就给提供啥。很多以前没有的业务也让现代僧人开发出来了，本来靠化缘为生的僧人，在现代社会也是玩起来营销。守‘寺’待‘客’就可以挣得盆满钵满了，当然了，挣得多的不是那些僧人，而是寺庙的经营者。

    寺庙，经营者，我也是有些呵呵了。

    当然了也有一些比较传统的寺庙，但是很多都是避世的，不希望外人过多的打扰，真的是清修的那种，确实是有，我是俗人，没有走访到过。

    有时间在给大家写一篇古代的寺庙，也是很有意思的。

    最后送大家一首我喜欢的诗，鲁智深圆寂前说的：

    《偈》

    平生不修善果,只爱杀人放火。

    忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。

    钱塘江上潮信来,今日方知我是我。


豁达的阿瓦达啃大瓜
    每次踏入寺庙，我们都会看到那熟悉的功德箱，蓄满了每个香客虔诚的香火钱。这个古老的传统源于佛教在中国的传播，演化成为寺庙维持正常生活的一种方式。过去，这些香火钱帮助修葺庙宇，救济受灾的百姓，甚至抗战期间，拯救灾民。然而，随着新中国成立后，寺庙逐渐由国家资助，功德箱的钱流向变得更加复杂。由宗教局设立的功德箱收入由宗教局统一管理，用于其他寺庙的开发维护；而由寺庙自行设立的功德箱所得，则常常以寺庙名义捐献给公益组织。但有一些私立景区寺庙，为谋取私利，将这些钱财挪为个人所用。这种行为令人愤怒，让虔诚的香客深感不安。或许是时候，我们应该认真考虑我们的捐款去向，确保它们用在正当的用途，让虔诚之心不再被伤害。希望您在评论区里分享您的想法，共同探讨这一问题，谢谢。

    佛教自印度传入中国，已有数千年的历史，信佛的人数更是多达数亿。佛教的教义与儒家思想相得益彰，满足了人们对善行与美德的追求，深得社会各阶层的敬仰。初期，佛教传入中国时并没有像现在这样的寺庙，也没有功德箱。直到佛教在国内广泛传播，寺庙才开始兴建。那时的寺庙多由当地的富豪或商人资助修建，仅有少数获得国家资金的支持，例如闻名全国的灵隐寺。

    而功德箱里的钱现在又是怎样使用的呢？在新中国成立后，国家开始对佛教进行资助，大部分寺庙都由国家负担经费。虽然国家提供拨款，但功德箱并未被摒弃。宗教局设立的功德箱收入由宗教局管理，用于维护其他寺庙的运营。而由寺庙自行设立的功德箱所得，一般会以寺庙的名义捐献给公益组织，如红十字会或福利院等。这种安排虽然让人放心，但有些景区为了牟取私利，悄然设立了自己的寺庙，并将功德箱的收入用于景区员工的工资。

    每个人都有自己的信仰和情感，愿意将心意化为香火钱，支持寺庙的运营与公益事业。但在这个信息高度透明的时代，我们也应该保持警醒，关注我们的捐款去向，确保它们被善用，用于真正需要帮助的人和事。或许，我们可以通过自发组织力量，共同监督和参与，让善行不再被滥用，让虔诚的信仰得到尊重。


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    凡去过寺庙的人们都会发现，佛教寺庙的门槛很高。

    先给大家看几张寺庙门槛的照片：

    像二张照片的门槛，少说也有40公分高。

    为什么寺庙门槛修的这么高？

    佛教寺庙的门槛之所以修得高，是因为其中蕴含深刻的意义。只要你跨入了这道门槛，便将尘世的凡俗抛在了身后，你就会以一颗纯净向善的心来感受这佛祖脚下的庄严和神圣。

    除了这个意思之外，就是尽量避免你踩上寺庙门槛。

    踩塌寺庙门槛是比较忌讳的。

    你可能会问：寺庙门槛为什么不能踩？

    按照佛教的说法，寺院里的门槛就相当于佛陀的肩膀，你踩门槛相当于脚踩在了佛的肩膀上,而脚是污秽之物，用脚踩踏门槛视为对佛祖的不敬。为了避免香客不小心踩到门槛，所以寺院里的门槛都是很高的。

    还有一点，在古代，寺庙多半是皇家出钱修建的场所；因此在门槛设计上，也是按照皇宫的高门槛作为参考的。

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    现在道教的传承和发扬工作做的一般，因此道教的影响力日渐衰微。那么，国内最大的宗教应该是佛家了。

    佛教传入我国较早，对国内的影响历史较长，影响力也会大一些。

    与道教相比，佛教的发展势头良好。现在国内越来越多的人都选择相信佛教，认为佛教能庇佑自己，保护家人。

    佛教在我国有广大的信众，但佛教并非我国的本土文化。

    国内的佛教徒虽然众多，与佛教相关的寺院庙宇也并不少见，但是寺和庙的区别却很少有人知晓。有人认为，寺庙本是连在一起的一个词语，但实则不然。

    寺和庙有着根本的区别，两者大相径庭。作为一个炎黄子孙，我们要对祖辈们创造的文化了如指掌才行。那么寺和庙的区别到底在哪儿？

    佛教起源后传播范围甚广

    受佛教影响的地域和影响人数数不胜数，在世界宗教中都是数一数二的大教，其中亚洲诸国受佛教的影响最大。

    像日本、中国、南亚诸国等等，都有着大量的民众信仰佛教。

    相传，在公元前6世纪至前5世纪，佛教的祖师爷释迦牟尼通过不断修行思考创建了佛教。他的弟子和信徒们，在其佛教传播的事业上立下了不朽功绩，常以普度众生来劝导别人信佛。

    佛教能传入我国，与当地的佛教弟子们，不断地弘扬佛法有重要关系。

    当然了，在我国漫长的封建王朝时期，公天下变成了家天下，统治者们对佛教的传播也有不小的推力。

    就比如魏晋南北朝时期，当时的执政者就曾在国内多地斥巨资修建佛像雕塑，打造寺院庙宇。后来在武则天时代，由于她相当迷信鬼神之类，所以也常常去寺院礼佛参禅。

    诸如此类的事情在封建王朝时期还有很多，当然也有很多执政者因种种原因讨厌佛教。但是从整个封建王朝历史来看的话，佛教在国内的兴旺与统治者关系甚密。

    寺庙二字之间天差地别

    一般想要参拜佛像，就要去寺庙，寺庙二字普通人常常连在一起念。

    但其实，寺庙是两种具有不同作用和意义的场所，寺就是寺院，庙就是庙宇。常人很容易将这两者混淆。

    作为一个重视传统文化的国度，庙是自西周时期就有，这个字随着文化的传播而形成。西周时期，周天子依据血缘关系，将有血缘关系的人分到各个封地，并设置了类似太庙的东西。寓在稳定朝局，永固统治。

    在太庙内，供奉着逝去的长辈和祖先，每逢节日就要祭拜。

    后来，庙就这样一直被流传，经过历朝历代的演变，最终庙的含义被确立下来。

    就是存放祖宗灵位，祭祀先祖的地方。在太庙内祭拜，往往需要神色严肃，表情庄重，甚至需洗手焚香。后来，我国的传统节日渐渐出现，在清明节、春节、寒食节等节日中，也要祭拜祖先灵位。

    庙的用途一直都在延续，在历史发展中，庙的定义依旧存在。

    现在不少农村就设有家庙，里边供奉的全部是同姓家族的长辈，而家族的族谱也会存放在其中。

    庙的作用对形成，现在我们所感受到的中华文化有重要作用。庙其实就是一个重视文化传承的地方，是中国人思念亲人和先辈，维持家族亲和力的一个代表。

    不管什么时候，只要打开庙门，就能查到各个辈分的祖辈名字。这算是睹物思人，缓解国人思念先辈痛苦的一个场所。

    庙宇文化不断衍生发展

    不过在文化变迁和发展的过程中，庙宇文化也曾有过其他衍生。

    直至今日，有相当多闭塞的农村，还保留着龙王庙、土地庙等建筑。为了怀念历史名人，也会有些祭拜名人的庙宇出现。

    这些庙宇建筑皆是由庙文化演变过来的。

    庙内供奉着先祖，本就包含着保佑子孙后辈，避祸祈福的主观人为思想。庙宇内供奉着这些土生的神仙和神像，与此寓意大差不差。

    寺院常与朝廷有紧密关系

    但是寺这个地方，与上述的庙就不同了。

    寺院里并不存放家族先辈的灵位，寺院的功能与传承家族文化的庙也相差甚远。在古代，寺院大都是为了供奉佛像而修筑。

    佛教徒们或者是信徒们常常在寺院内做法、诵经、生活。

    有了贵客到来的话，寺院就会敞开大门迎接。而在很多古装电视剧和电影中，常有大理寺等政府统治机构出现。

    这又是怎么回事儿呢？

    大理寺内主要是关押犯人的地方，犯人被朝廷关在里边进行严刑拷打。而这个寺和寺院的寺其实还是有联系的，两者其实都是由朝廷所建立的。

    现在寺院好像都是佛教徒们募捐等活动，来筹集资金建造的，但是当时不然。在那个时候，农家人没有多少钱来捐款修寺院，只能是由国家来出资建造。

    况且，很多皇帝因为信佛，甚至还打造了不少的皇家寺院或者是建筑。与庙相比，寺院的性质不同，庙通常是私人场所，而寺院则是公众场所。

    庙内偏向于参拜祭祀自己的祖辈，而寺院则是会为很多去世的富豪们做法事。庙是私人领域，未经允许不得擅入，而寺院则是寺门大开，谁都可以出入。

    像少林寺、灵隐寺等都是公开场所，所到之人讲求诚信即可随意出入。

    但是寺和庙的定义属性随着后来文化的发展，渐渐变得重合了起来，以至于现在我们说到寺就想到了庙。但是尽管如此，其偏重属性还是有一定差异的。

    作为炎黄子孙，我们在说话办事儿的时候可不能弄错，否则就闹笑话了。

    要知道现在思想开放了，要是放在以前那个等级森严的年代，办错事儿可是会有杀头的罪过的。

    与寺院、庙宇演变相似的华夏文化还有很多，祠、堂、殿……作为炎黄子孙，我们最好还是将这些文化的区别搞清楚，以免贻笑大方。


岂鹿儿
    李嘉诚斥资30亿建寺庙，每天只许400人入内，内有私人防弹修禅室

    文/旅者心心

    哈喽，大家好，我是旅者心心，欢迎阅读本篇文章。我国是一个受佛教影响非常深刻的国家，在各种旅游活动中，随处可见佛教的踪迹。这次心心要说的是由李嘉诚斥资30亿而修建了一座寺庙，这座寺庙每天仅允许400人入内，内部还有一间私人防弹修禅室，让我们一起来看一下吧。

    李嘉诚是著名的企业家，出生于广东潮州，自从1999年被《福布斯》评为全球华人首富以来，李嘉诚已连续15年蝉联华人首富宝座。他的每一次商业动作都会受到社会各界的瞩目，他的各种公益事业已遍布医疗、教育、赈灾等各个领域。他所投资的慈山寺就是其中之一。

    慈山寺是香港的一座大型佛教寺庙，位于新界大埔区汀角及船湾附近的洞梓，占地面积达到46000多平方米，其中建筑面积接近5000平方米。这座寺庙从2003年开始新建，历时近12年，于2014年内落成，在2015年4月份的时候，正式面向公众开放。

    在建造这座寺庙的时候，李嘉诚投资15亿港币。寺庙日常的运营花费以及购买土地建设资金，都是由李嘉诚基金会捐赠，截止目前为止，已累计捐款高达30亿港元。寺内的建筑仿照的是我国佛教文化最兴盛的唐宋两朝风格，又融入了日本奈良等地的寺庙特徽，看起来端庄华丽而又大气。

    在寺庙里有一尊户外观音圣像。高达76米，大约有20多层楼那么高，是全球第二高的户外观音圣像，仅次于108米高的海南南海海上观音圣像。观音圣像坐北朝南，整体看起来素白纯净，双目低垂，头披纱巾，左手所持的净瓶，瓶口朝下施撒净水，右手持宝珠。

    慈山寺与其他寺庙不同的是，在这里参拜观音圣像时，不能烧香，只以“供水”取代。而且寺庙是免费对公众开放的，但是每天限额仅有400人，并且不接受旅行团，想要进入到寺庙内，就必须提前预约。其实这样做的目的也是为了保证寺庙的清幽，减少对周边居民的影响。

    在慈山寺内，还有一间足可抵御炸弹和子弹的私人修禅室，是李嘉诚专属的。据说是在建造期间，因为负责施工方和李嘉诚的长实集团在工程改动方面发生了纠纷，甚至一度对薄公堂，后来寺庙的建造材料在精挑细选过程当中，这间私人防弹修禅室因此而曝光。

    慈山寺建立的初衷就是想在这里打造一个纯粹的宗教圣地，主要用于佛法的研究和弘扬。截止目前为止，李嘉诚已斥资30亿港元，虽然每天限制只需400人入内，但是预约通道开放时，总会有五六千人争先恐后预约。